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Fuori tempo massimo. Un blog in ritardo di Pietro Vereni

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Lo stato dell'arte

Sono un antropologo culturale, spesso poco convinto della postura ultrapoliticizzata che la disciplina ha assunto dagli anni Settanta. Ho insegnato a Venezia, Lubiana, Roma, Napoli, Firenze, Cosenza e Teramo. Sono stato research assistant alla Queen's University of Belfast e adjunct professor nel campus romano del Trinity College di Hartford (CT). Tra il 1994 e il 2000 sono stato prevalentemente all'estero: Grecia (Salonicco e Macedonia occidentale greca), Regno Unito (Irlanda del Nord) e Slovenia (Ljubljana). Dopo molti anni di faticosa partita IVA (traduttore e editor per molte case editrici), dal 2008 insegno a Roma Tor Vergata, dove sono professore associato del settore SDEA-01/A (Discipline demoetnoantropologiche). Alla decostruzione preferisco la ricostruzione, una postura che ho assunto con consapevolezza durante la crisi del Covid, nel 2000. In quegli stessi anni ho maturato un convinto ritorno alla fede cattolica, nella quale sono stato educato e che avevo abbandonato per conformismo, essendo alla fine un campagnolo che a vent'anni si è trasferito nella Grande Città e che non voleva fare la parte del provincialotto. Ora, finalmente, vado fiero delle mie radici e ho smesso di adeguarmi ai luoghi comuni del materialismo, del cinismo e del nichilismo.

Il mio calendario di Tor Vergata

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LA CULTURA COME IMMAGINAZIONE (Lezione 04 del 12/10/2021 del modulo A di Antropologia culturale)

ottobre 12, 2021

Antropologia culturale 2021/2022 PSICOLOGIATV Tor Vergata

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Ma cosa significa, davvero, che la cultura è appresa? (Lezione 03 del 10/10/2021 del modulo A di Antropologia culturale)

ottobre 10, 2021

Antropologia culturale 2021/2022 PSICOLOGIATV Tor Vergata

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IL CORPO COME COSTRUZIONE BIO-SOCIO-CULTURALE (SENZA DIMENTICARE IL BIO) (Lezione 02 del 06/10/2021 del modulo A di Antropologia culturale)

ottobre 06, 2021

Antropologia culturale 2021/2022 PSICOLOGIATV Tor Vergata

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Ma siamo sicuri che sia una cosa solo per umani? Perché non è la cultura, quel che ci fa umani, ma la nostra consapevolezza di avere una cultura (Lezione 01 del 04/10/2021 del modulo A di Antropologia culturale)

ottobre 05, 2021

Antropologia culturale 2021/2022 PSICOLOGIATV Tor Vergata

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Come sarà il mio corso di Antropologia culturale che inizia il 4 ottobre

ottobre 02, 2021

Antropologia culturale 2021/2022

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ANTROPOLOGIA CULTURALE VERENI CASENTINI 29 settembre 2021 ore 17:00 modalità di esame

settembre 29, 2021

Antropologia culturale 2020/2021 Tor Vergata

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ANTROPOLOGIA CULTURALE VERENI CASENTINI 16 settembre 2021 ore 14:00 modalità di esame

settembre 15, 2021

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Animali rituali alla radio

C’è una vecchia tentazione, nelle scienze sociali, che consiste nel credere che gli esseri umani facciano cose sensate solo quando sanno spiegare perché le fanno. Lavorano per un salario, firmano un contratto, votano per un partito, comprano un biglietto, compilano un modulo, prendono un treno. Il resto, tutto ciò che sembra non avere un’ utilità immediata , viene lasciato al folklore , alla religione, alla superstizione, alla decorazione simbolica della vita sociale. Come se il cuore dell’umano fosse nel calcolo e il rituale ne fosse soltanto l’orpello. Harvey Whitehouse parte invece da un’intuizione opposta, più semplice e più impegnativa: forse ciò che ci rende umani non è soltanto la capacità di usare strumenti, ma anche la disponibilità a ripetere gesti causalmente opachi, gesti che non sappiamo spiegare fino in fondo e che tuttavia impariamo , trasmettiamo, custodiamo, imponiamo, amiamo. Siamo animali tecnici , certo. Ma siamo anche, e forse più radicalmente, animali...

Soli per rito, ovvero come ci siamo fatti sparire la comunità

Ne ho parlato all’ FBK di Trento lo scorso 2 marzo. A forza di parlare di solitudine come di uno stato d’animo, rischiamo di non vedere più che cos’è davvero: una forma storica dell’esistenza associata. Non una malinconia privata, non un deficit di autostima, non una faccenda da psicologo con plaid e tisana. La solitudine contemporanea è un prodotto sociale raffinato, e come tutti i prodotti sociali raffinati si presenta con l’aria innocente delle cose inevitabili. Ci diciamo che siamo soli perché il mondo corre, perché i legami sono fragili, perché il digitale ci ha allontanati, perché i giovani non parlano più, perché gli anziani sono abbandonati, perché le famiglie si sono ristrette, perché l’individualismo . Tutto vero, certo, ma detto così somiglia a quelle diagnosi mediche che spiegano il malessere dicendo che "c’è un’infiammazione". Grazie. Adesso magari capiamo anche di che organo si tratta. Una pista più precisa, e secondo me più utile, passa dal r...

Cammini, corpi e soglie: una passeggiata etnografica al Santuario del Divino Amore

Giovedì 5 marzo, ore 11.00-13.00 Roma è una città che ti obbliga a fare i conti con una cosa semplice e scomoda: il sacro non sta mai dove “dovrebbe” stare . Non perché manchi, ma perché continua a spostarsi, a riapparire nei punti di frizione tra strade e biografie , tra chi “c’è da sempre” e chi è arrivato ieri, tra centro e margine , tra città e campagna . Il Santuario del Divino Amore, da questo punto di vista, è un condensatore potente: un luogo in cui la mobilità devozionale non è solo un tema religioso, ma una grammatica urbana . L’idea dell’incontro è molto concreta: usare il cammino e la presenza dei corpi nello spazio come strumento etnografico . Non una lezione “sul” Divino Amore, ma un modo per entrarci con le categorie giuste, quelle che ti permettono di leggere cosa succede quando una pratica devozionale diventa anche una pratica di appartenenza . Perché il santuario funziona da spazio-soglia : lo attraversi e ti ritrovi in una zona ambigua, dove la città finisc...

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